朝代：春秋

生卒：前722－前481

簡(jiǎn)介：淮夷領(lǐng)袖、周穆王尊之為“東方霸主”。在西周的春秋時(shí)期雄踞東方的偃(yǎn)姓徐國(guó)，統(tǒng)轄淮、泗一帶的淮夷族所聚居的“地方五百里”，國(guó)王叫徐偃王。由于他好行仁義，向他朝貢的“三十有六國(guó)”。（《后漢書•東夷傳》）徐偃王曾“率九夷以伐宗周”，西至黃河邊，以至周穆王不得不承認(rèn)他為東方霸主。

西周徐國(guó)的諸侯，建都泗水，生活在公元前1000年左右，他趁周穆王赴瑤池會(huì)西王母之際，率軍西進(jìn)，緊迫黃河。周穆王“畏其方熾，乃分東方諸侯命徐偃王主之。”。管轄500里范圍。徐偃王對(duì)下屬以仁義相待，有6個(gè)諸侯向他朝貢臣服。后來(lái)周穆王命造父聯(lián)合楚文王進(jìn)攻徐國(guó)，徐偃王主張仁義不肯戰(zhàn)，遂敗逃(見《史記》)，數(shù)萬(wàn)百姓感其義跟隨。徐偃王臨終曰：“吾賴于文德，而不明武務(wù)，以至于此。”(見《說(shuō)苑》)徐偃王逃往何處，眾說(shuō)紛紜。史籍記載說(shuō)他死于彭城武原縣(今江蘇徐州邳縣)東山。但據(jù)一些地方志，如《郡國(guó)志》《太平寰宇記》《大明一統(tǒng)志》等記載，徐偃王不是敗退彭城東山，而是南逃浙江。

我國(guó)夏朝時(shí)期，雄距在東方的部落，名稱東夷，其首領(lǐng)名皋陶，偃姓。相傳，皋陶曾被部落首領(lǐng)聯(lián)盟領(lǐng)袖舜任命為掌管刑法的官員。皋陶生子伯益，伯益因助大禹治水有功，曾被選為禹的繼承人。大禹去世后，禹的兒子啟繼承王位，伯益與啟爭(zhēng)奪王位，為啟所殺。伯益子若木，被夏后氏封于徐，其部落名徐戎，后為諸侯子國(guó)，稱徐國(guó)。商周時(shí)期一直為徐國(guó)。

徐國(guó)世代相傳，共傳43世，直到周敬王8年（公元前512）為吳所滅，歷時(shí)數(shù)百年。徐國(guó)的范圍為今淮、泗一帶，國(guó)都建在今泗洪境內(nèi)的大徐城。

徐國(guó)的歷史傳至第32世時(shí)，國(guó)君即東夷盟主徐偃王。相傳第31世徐君的宮人，十月懷胎，分娩時(shí)，產(chǎn)下一肉卵。徐君認(rèn)為是不詳之物，命人將其棄之水濱。徐君家有犬名鵠蒼，將棄之水濱的肉卵銜回，咬破卵皮，卵內(nèi)有一男孩，就是后來(lái)的徐偃王。據(jù)舊志記載：“王生有異相……目不能縮視細(xì)物，望遠(yuǎn)乃見。荀子注云：‘其狀偃仰，故稱偃焉。’”

由于鵠蒼銜卵救偃王有功，偃王厚待之，飼養(yǎng)至老死。據(jù)舊志載：“鵠蒼將死，頭生角而九尾，蓋黃龍也。葬之徐里，有壟存焉。”葬犬之處舊稱“龍墩”，又名“鵠蒼冢”，老百姓稱“狗墳”。由于鵠蒼死時(shí)變成了九尾黃龍，故葬處稱“龍墩”。徐里的百姓對(duì)鵠蒼也十分崇敬，認(rèn)為鵠蒼為吉祥的象征，千百年來(lái)，人們祭祀它，祈禱其保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安吉祥，世世代代為鵠蒼冢添土，現(xiàn)“龍墩”遺址仍高高聳立在泗洪縣陳圩鄉(xiāng)境內(nèi)。數(shù)千年前的傳說(shuō)不一，當(dāng)然不可完全相信，但由這些傳說(shuō)的長(zhǎng)久不泯，可以反映出徐偃王是受到當(dāng)時(shí)廣大人民群眾擁護(hù)和尊重的。

在歷史長(zhǎng)河中，徐戎逐漸發(fā)展為東夷中實(shí)力最強(qiáng)大的部落，成為統(tǒng)轄淮、泗流域的東方盟主。周初，徐戎曾多次聯(lián)合淮夷反抗周王朝。周武王滅商后，曾分封商紂王直子武康繼續(xù)統(tǒng)治殷商都城附近的地方，同時(shí)派其弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔武統(tǒng)帥軍隊(duì)，駐扎殷都附近，監(jiān)視武康，史稱“三監(jiān)”。周武王死后，由其子周成王繼位，由于成王年幼，周武王死前曾委托其弟周公旦（史稱周公）攝政。紂王子武康出于復(fù)辟的目的，利用管、蔡二監(jiān)對(duì)周公的忌妒，相互勾結(jié)，并派人聯(lián)系徐戎、淮夷等部落，起兵反周。后周公旦兩次東征平息了叛亂，攻滅東方１７國(guó)，繼續(xù)分封諸侯，而徐戎仍然保持東方盟主地位。

徐國(guó)到了徐偃王時(shí)期，由于偃王治國(guó)有方，素以仁義聞名于世，因此徐國(guó)五谷豐登，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力不斷增強(qiáng)，來(lái)朝貢者日益增多，統(tǒng)治的范圍也越來(lái)越大。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)各地來(lái)朝者“三十有六國(guó)”、“地方五百里”，范圍涉及到淮河、泗水流域的蘇、魯、豫、皖的部分地區(qū)。

周王朝在開始的２００年中，特別是成王和康王時(shí)期，政治比較穩(wěn)定，國(guó)力比較強(qiáng)盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。但到了昭王和穆王統(tǒng)治時(shí)，西周王朝大肆對(duì)外侵犯，結(jié)果昭王南征，淹死在漢水，全軍覆沒(méi)；穆王西征，消耗了大量的財(cái)富，加劇了民族矛盾，加重了內(nèi)部剝削。諸侯國(guó)對(duì)宗主國(guó)的暴虐統(tǒng)治和沉重的負(fù)擔(dān)甚為不滿，徐偃王就是反對(duì)宗周最強(qiáng)烈的國(guó)君之一。宗主國(guó)西周，對(duì)其諸侯子國(guó)頒布了很多規(guī)制，不允許子國(guó)逾制。但徐偃王無(wú)視宗周的規(guī)定，首先“僭越”稱王，將31世的“封君”變成了“王”；同時(shí)逾制建筑徐國(guó)都城。當(dāng)時(shí)，周天子的王城“方九里”，而徐城的范圍卻大大超過(guò)了周天子的王城。據(jù)《漢·地理志》記載：“故徐國(guó)也，其城周十二里。”不僅如此，徐偃王尚有“欲霸上國(guó)”的雄心�！兜坂l(xiāng)紀(jì)略》、《泗周志》等舊志上就有這樣的記載：“（徐偃王）周穆王時(shí)為東方諸侯，長(zhǎng)行仁義，欲霸上國(guó)，獲朱弓彤失，以為天瑞，乃僭稱王，陸地而朝者三十六國(guó)。”這種“僭越”稱王、“逾制”筑城的違規(guī)之舉，只有統(tǒng)領(lǐng)三十六國(guó)、被東南的江淮地區(qū)眾多國(guó)推為盟主，敢于同周天子分庭抗禮的徐偃王才敢如此造次。不僅如此，徐偃王在都城外還建筑了他與寵妃的離宮的偃王夫人禱祀處梳妝樓。據(jù)舊志記載：“廢皇城，在故城北里許，偃王時(shí)筑，蓋離宮也。”“香城，在故城北里許，相傳徐偃王夫人禱祀處。”在今泗洪縣太平鄉(xiāng)境內(nèi)，廢皇城遺志尚在，香城之名一直沿襲至今。

到周穆王時(shí)，由于徐偃王好行仁義，國(guó)力強(qiáng)盛，來(lái)歸者日增，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)展。懾于徐偃王的威德，周穆王以徐偃王“僭越”稱王、“逾制”建城等為由，“乘八駿之馬，使造父御之，發(fā)楚師襲其不備，大破之，殺偃王。其子宗遂北徙彭城武原山下，百姓歸之，號(hào)曰‘徐山’。”（見《元和郡縣志》）。

徐偃王被殺，周穆王的目的已經(jīng)達(dá)到，為了顯示周天子寬大為懷的氣度，在偃王子宗北徙了一段時(shí)間后，有復(fù)封宗于徐，仍為徐國(guó)國(guó)君。從宗開始，徐國(guó)又相傳了十一世章禹，周敬王八年（前512），徐國(guó)被吳王闔廬所滅。古徐國(guó)經(jīng)過(guò)了夏、商、周數(shù)代，歷時(shí)數(shù)百年，徐國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的徐文化，形成了淳樸的徐國(guó)民風(fēng)。光輝的徐國(guó)歷史和燦爛的徐文化似晶瑩的寶石，永遠(yuǎn)放射出不朽的光芒�；春恿饔虻男靽�(guó)史和長(zhǎng)江流域的吳國(guó)史，共同組成了江蘇地區(qū)的上古史，吳文化、徐文化和吳徐過(guò)渡地帶的文化，共同組成了江蘇地區(qū)的古文化。