什么樣的人才稱得上“人”？西漢以辭賦見(jiàn)稱的楊雄說(shuō)：“取四重，去四輕，則可謂之人�！薄爸匮�，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀�！薄把暂p則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫�！币馑际钦f(shuō)，言語(yǔ)莊重者，有效法之處；行為莊重者，有德行；容貌莊重者，有威信；愛(ài)好莊重者，給人以美好的印象。三國(guó)時(shí)建安七子之一的徐干解釋說(shuō)：合乎規(guī)范的儀表，首先要端正容貌，保持威儀。容貌是一個(gè)人的儀表，儀表端正，反映他的性情有涵養(yǎng)；性情有涵養(yǎng)，說(shuō)明他有仁義之心；有仁義之心者，必有道德修養(yǎng)；有道德修養(yǎng)者，是理想圣賢的形象。有涵養(yǎng)的人很重視言語(yǔ)；重視言語(yǔ)的人，很自重；自重的人，有道理；有道理者，其言論可以教人。

人的儀表是以內(nèi)在的品德為根本的，也是修養(yǎng)和文化的標(biāo)志。有誠(chéng)敬之心，才能有莊重、恭敬之色。忠信形于內(nèi)，感情始能應(yīng)于外。周恩來(lái)的儀表順乎自然，不矯揉造作，而且凝結(jié)著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精華，內(nèi)在的品德與外在的儀表融為一體，這正是周恩來(lái)儀表美的魅力所在。

周恩來(lái)的儀表美

周恩來(lái)的容貌和藹可親，他的表情流露著豐富的情感、博大精深的思想和美好純潔的內(nèi)心世界。他那從容似春、大度似海的風(fēng)度，令人心靈震顫。他舉止優(yōu)雅而不散漫，動(dòng)作敏捷而不輕率，表情開(kāi)朗而不嚴(yán)酷，溫文爾雅的禮貌，顯得堅(jiān)強(qiáng)有力。他的一瞥目光、一個(gè)微笑、一次握手、一聲問(wèn)候，甚至舉手投足，都充滿著親切感人的魅力。韓素音說(shuō)：“他臉上最驚人的特征就是那轉(zhuǎn)動(dòng)快捷而又光彩奪目的大眼睛�！庇幸晃怀绨菟�的外國(guó)人說(shuō)：“周只要看你一眼，就會(huì)把你爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，要不然就會(huì)使你動(dòng)彈不得。”他那特別深陷的眼睛正視著你，很難找到比這更令人感到可親的目光。

周恩來(lái)的坐姿始終保持胸挺肩平、寓動(dòng)于靜的態(tài)勢(shì)。澳大利亞學(xué)者羅斯·特里爾對(duì)此印象深刻。他說(shuō)周恩來(lái)“坐在藤椅上，往右一靠，手腕放在扶手上，顯得輕松自如，身體像是融合在椅中，婉然成為周圍環(huán)境的一部分�！�1973年，周恩來(lái)已身患絕癥，他在與外賓交談時(shí)，意大利著名攝影記者乘他不備攝下的那張廣為流傳的坐姿照片，自然而深沉，真實(shí)而生動(dòng)地記錄下了他的這一坐姿。

周恩來(lái)的站姿又有著另一番神采，顯得“巖巖清峙，壁立千仞”。1972年74歲高齡的周恩來(lái)在北京機(jī)場(chǎng)迎接尼克松，他站在來(lái)賓面前，如千仞壁立，砥柱中流，令舉世矚目。尼克松說(shuō)周恩來(lái)的“體態(tài)挺直自如，顯得既沉著又吸引人�！�1975年1月13日，離逝世不到一年，動(dòng)過(guò)幾次大手術(shù)的周恩來(lái)抱病出席四屆人大第一次會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)，盡管他已消瘦得幾乎變了形，臉上布滿了皺紋和老年斑，動(dòng)作和聲音也顯得那么蒼老、疲憊，可是他依然以挺直的體態(tài)沖擊著大家的心靈。人們始終未能從記憶中抹去周恩來(lái)這一形象。

傳統(tǒng)文化與美德的繼承者

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷時(shí)5000年形成的一個(gè)完整而龐大的體系，它滲透在人們的心理結(jié)構(gòu)里，內(nèi)化在人們的潛意識(shí)中，對(duì)民族的行為方式和思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。正如錢(qián)穆先生在《中國(guó)文化與中國(guó)人》一文中所說(shuō)：“本來(lái)是由中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)文化，但也可以說(shuō)中國(guó)文化創(chuàng)造了中國(guó)人，總之，中國(guó)文化在中國(guó)人身上�！边@一點(diǎn)在周恩來(lái)身上得到了完美體現(xiàn)。周恩來(lái)出生于破落的封建大家庭。特殊的家庭環(huán)境和家庭教育使他一開(kāi)始就在濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中生活。傳統(tǒng)文化中的淳古篤誠(chéng)、文雅溫善、勤勞和洽等道德規(guī)范，通過(guò)母親的言傳身教陶冶著周恩來(lái)幼小的心靈。周恩來(lái)6歲時(shí)，開(kāi)始接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙教育。南開(kāi)時(shí)期，周恩來(lái)下了很大的功夫去研究《史記》《資治通鑒》《漢書(shū)》之類的正史，閱讀了大量基于史實(shí)寫(xiě)的演義、話本。

周恩來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與美德的完美繼承者。儒家的入世、憂患，追求道德的自律與完善；道家對(duì)功名利祿的超然和達(dá)觀；墨家的勤苦和為群體的自我犧牲精神；縱橫家審時(shí)度勢(shì)的聰明才智，以及法家的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取品格等等，這一切在周恩來(lái)身上都有所體現(xiàn)，同時(shí)也是周恩來(lái)風(fēng)范的內(nèi)在的文化基礎(chǔ)。

周恩來(lái)身上體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化與美德超越了國(guó)界，一方面讓世界感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量，促進(jìn)了中國(guó)與世界的良性互動(dòng)，另一方面也成為人類共同的歷史文化遺產(chǎn)。尼克松曾這樣描述周恩來(lái)的品德：“周恩來(lái)無(wú)與倫比的品格是我得到的最深刻的印象之一。他待人謙虛，但沉著堅(jiān)定。他優(yōu)雅的舉止，直率而從容的姿態(tài)，都顯出巨大的魅力和泰然自若的風(fēng)度。這是中國(guó)人獨(dú)有、特殊的品德，周恩來(lái)是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展和中國(guó)文明的精華結(jié)晶�！卑拇罄麃喦翱偫砘萏乩�開(kāi)姆說(shuō)：“半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他是他的國(guó)家對(duì)世界的主要發(fā)言人。我對(duì)他的魅力、慈愛(ài)、精力和遠(yuǎn)見(jiàn)，印象深刻。這是一種胸懷全球的遠(yuǎn)見(jiàn)，在這個(gè)世界，中國(guó)既不要統(tǒng)治別人，也不要受人統(tǒng)治�！�

（作者單位：中共淮安市委黨校）